มาตรการต่อต้านรัสเซียที่ดำเนินไปโดยประเทศต่างๆ ทั่วโลกตั้งแต่เริ่มต้นการรุกรานยูเครนของรัสเซียนั้นไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน และย้อนกลับไปในยุคที่มืดมนที่สุดของสงครามเย็น
พวกเขาสันนิษฐานได้หลายรูปแบบแต่ในวงกว้างรวมถึงการคว่ำบาตรทางเศรษฐกิจ การสนับสนุนทางทหารสำหรับยูเครน และการคว่ำบาตรการส่งออกของรัสเซีย รูปแบบอื่นของการต่อต้านซึ่งดำเนินการโดยนักแสดงนอกภาครัฐเป็นหลัก โดยเน้นที่วัฒนธรรมรัสเซีย – ดนตรี วรรณกรรม และศิลปะ – โดยผู้ควบคุมวงของประเทศถูกไล่ออกจากห้องแสดงคอนเสิร์ตและชิ้นส่วนของ Tchaikovsky ถูกตัดออกจากรายการ
ทว่าไม่มีประเทศ องค์กรระหว่างประเทศ หรือศูนย์บัญชาการใดที่กำกับดูแลความพยายามเหล่านี้
สิ่งนี้ไม่ได้หยุดประธานาธิบดีรัสเซียวลาดิมีร์ปูตินจากการโต้เถียงอย่างแม่นยำ
เมื่อวันที่ 25 มีนาคม พ.ศ. 2565 ในการปราศรัยต่อบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมชั้นนำของรัสเซีย ปูตินยืนยันว่าการกระทำทั้งหมดเหล่านี้ ไม่ว่าจะเป็นการทหาร เศรษฐกิจ หรือวัฒนธรรม ถือเป็นแผนเดียวที่เข้มข้นโดยฝ่ายตะวันตกที่จะ “ยกเลิก” รัสเซียและ “ทุกอย่างที่เกี่ยวข้องกับรัสเซีย ” รวมถึง “ประวัติศาสตร์พันปี” และ “ผู้คน”
ลักษณะวาทศิลป์ที่กว้างไกลและไม่ประนีประนอมของเขาอาจฟังดูเกินความจริงและไร้สาระสำหรับหูชาวตะวันตก อย่างไรก็ตามในรัสเซียไม่จำเป็นต้องเป็นอย่างนั้น ดูเหมือนว่าหลายคนที่นั่นจะยอมรับสมมติฐานของปูตินไม่ใช่แค่เพราะดูเหมือนว่าจะเข้ากับสถานการณ์ในปัจจุบัน แต่เพราะแนวคิดเรื่องชาติที่รายล้อมไปด้วยศัตรูนั้นมีรากเหง้าทางประวัติศาสตร์ที่ลึกซึ้ง
ในหนังสือของฉัน “ Russia: The Story of War ” ฉันสำรวจว่ารัสเซียจินตนาการว่าตนเองเป็นป้อมปราการมาช้านาน โดดเดี่ยวในโลกและอยู่ภายใต้การคุกคามตลอดกาลได้อย่างไร
เมื่อความผิดกลายเป็นการป้องกัน
เป็นเวลาหลายศตวรรษแล้ว รัสเซียมักถูกเย้ยหยันว่ามากเกินไป ถ้าไม่เชิงพยาธิวิทยา ก็หวาดระแวง: มักจะสงสัยคนนอกเสมอในขณะที่เก็บแผนการพิชิตเอาไว้
แม้ว่าจะเป็นเรื่องยากที่จะปฏิเสธว่าประเทศนี้มีความผิดฐานรุกรานและบางครั้งก็รุกรานเพื่อนบ้าน – ยูเครนเป็นเพียงตัวอย่างล่าสุด – รัสเซียมักต้องการเน้นด้านอื่น ๆ ของประวัติศาสตร์ซึ่งปฏิเสธไม่ได้เท่าเทียมกัน: เป็นเป้าหมายของการบุกรุกจากต่างประเทศ มานานหลายศตวรรษ
ตั้งแต่ชาวมองโกลในศตวรรษที่ 13 ไปจนถึงพวกตาตาร์ไครเมีย ชาวโปแลนด์ และชาวสวีเดนในศตวรรษที่ 16 ถึง 18 จนถึง La Grande Armée แห่งนโปเลียนในศตวรรษที่ 19 และพิพิธภัณฑ์แวร์มัคท์ของฮิตเลอร์ในคริสต์ศตวรรษที่ 20 รัสเซียมักพบว่าตัวเองป้องกันการโจมตีจากชาวต่างชาติ . บทเหล่านี้ในอดีตของรัสเซียทำให้ง่ายต่อการวาดภาพของประเทศที่ถูกทารุณและตกเป็นเหยื่อเป็นประจำ
ภาพวาดทหารบนหลังม้าขณะที่เมืองลุกเป็นไฟอยู่เบื้องหลัง
‘นโปเลียนในการเผาไหม้มอสโก’ โดย Albrecht Adam (1841) วิกิมีเดียคอมมอนส์
ลัทธิโดดเดี่ยวมีรูปแบบที่แตกต่างออกไปแต่มีความเกี่ยวข้องกันในศตวรรษที่ 20: ก่อนสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่สอง สหภาพโซเวียตรัสเซียเป็นประเทศเดียวในโลกที่อ้างความเชื่อในลัทธิมาร์กซ์ และด้วยเหตุนี้ จึงเป็นสิ่งนอกรีตในสายตาของคนอื่น ๆ ส่วนใหญ่ ประเทศ.
พื้นที่กว้างใหญ่ของการควบคุมของสหภาพโซเวียตเหนือประเทศอื่น ๆ หลังสงคราม อาจถูกมองว่าเป็นกลอุบายการป้องกัน ซึ่งเป็นการป้องกันความเสี่ยงจากผู้รุกรานในอนาคต
เกาะแห่งศาสนาคริสต์
การแสดงตนของรัสเซียเป็นป้อมปราการทางภูมิรัฐศาสตร์ใกล้เคียงกับการพัฒนาเอกลักษณ์ของตนในฐานะป้อมปราการของศาสนาคริสต์
ในศตวรรษที่ 16 ภายใต้การนำของ Ivan “The Terrible” ผู้ปกครองระดับสูงของ Muscovy ในขณะที่ดินแดนของรัสเซียเป็นที่รู้จักในขณะนั้น ได้เผยแพร่แนวคิดที่ว่านี่คือกรุงโรมที่สาม : ที่ซึ่งพระเจ้าได้รับแต่งตั้ง เป็นบ้านแห่งศาสนาคริสต์ที่แท้จริงเพียงแห่งเดียว
เมืองหลวงของศาสนาคริสต์สองแห่งก่อนหน้านี้ ได้แก่ กรุงโรมแห่งวาติกัน และกรุงโรมแห่งคอนสแตนติโนเปิลในฐานะเมืองหลวงของจักรวรรดิไบแซนไทน์ ไม่สามารถปรารถนาสถานะดังกล่าวได้อีกต่อไป ท้ายที่สุด สิ่งแรกอยู่ภายใต้การควบคุมของการแบ่งแยก – ในขณะที่คริสเตียนออร์โธดอกซ์จะมองว่าเป็นชาวคาทอลิก – ในขณะที่คนที่สองถูกครอบครองโดยพวกเติร์กออตโตมันตั้งแต่การล่มสลายของเมืองในปี ค.ศ. 1453 ซึ่งทำให้รัสเซียเป็นสถานที่เดียวที่รูปแบบที่บริสุทธิ์ของศาสนาคริสต์สามารถอาศัยอยู่ได้ .
ในเวลานั้นไม่มีคริสเตียนออร์โธดอกซ์คนอื่นที่เป็นอิสระจากการปกครองของต่างชาติ สิ่งนี้ทำให้เกิดความเชื่อที่ว่าดินแดนรัสเซียนั้นยอดเยี่ยม และด้วยเหตุนี้ จึงมีความขัดแย้งกับเพื่อนบ้านเช่นชาวโปแลนด์ ชาวเติร์ก และบอลต์ ซึ่งโดยทั่วไปแล้วมีความเชื่อต่างกัน
อย่างไรก็ตาม แนวความคิดที่ว่ารัสเซียเป็นเกาะแห่งศาสนาคริสต์ที่แท้จริงได้รับอิทธิพลอย่างมากในศตวรรษที่ 19 เนื่องจากกลุ่มชาตินิยมพยายามที่จะกำหนดสิ่งที่ทำให้ประเทศชาติและผู้คนของพวกเขาแตกต่างไปจากเดิม และโดยนัย เหนือกว่าผู้อื่น บุคคลสำคัญ เช่น ฟีโอดอร์ ดอสโตเยฟสกีเผยแพร่แนวคิดนี้ในงานเขียนของเขาเช่นเดียวกับอพอลลอน ไมคอฟ กวีชื่อดังที่เปรียบรัสเซียเป็นอารามที่ถูกปิดล้อม ถูกศัตรูรุมเร้าจากทุกทิศทุกทาง และสามารถพึ่งตนเองได้เท่านั้น
ดาวแดงบนยอดแหลมที่ปกคลุมไปด้วยต้นไม้
ภาพลักษณ์ของรัสเซียเป็นสถานที่พิเศษและโดดเดี่ยวได้รับการส่งเสริมในด้านวรรณกรรมและศาสนา Mladen Antonov / AFP ผ่าน Getty Images
รัสเซียก็ตกอยู่ภายใต้การรุกรานจากต่างประเทศ โดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยนโปเลียน ทำหน้าที่เชื่อมโยงแนวคิดทั้งสอง: รัสเซียเป็นสถานที่พิเศษ และด้วยเหตุนี้ คนอื่นๆ ภายนอกจึงพยายามทำลายประเทศ วัฒนธรรมและ ศาสนาด้วยวิธีการใด ๆ ที่จำเป็น
ชัยชนะในความพ่ายแพ้
ด้วยการรุกรานยูเครน ปูตินและผู้นำรัสเซียคนอื่นๆ ได้ยอมรับภาพลักษณ์ของรัสเซียอย่างเต็มที่อีกครั้ง
ประเทศกำลังเผชิญกับ “การโจมตีอย่างมีระเบียบวินัยต่อทุกสิ่งที่รัสเซีย” มิคาอิล ชวีดคอย เจ้าหน้าที่ในกระทรวงวัฒนธรรม ประกาศ ปูตินยังไปไกลถึงขั้นอ้างว่าการคว่ำบาตรต่อวรรณคดีรัสเซียนั้นเทียบเท่ากับการเผาหนังสือของพวกนาซีในช่วงทศวรรษที่ 1930
การปลุกระดมอาชญากรของนาซีอย่างขี้อายนี้ไม่เพียงแต่ฟื้นสงครามโลกครั้งที่ 2 ให้เป็นจุดอ้างอิงสำหรับวันนี้เท่านั้น แต่ยังสอดคล้องกับเหตุผลหลักของปูตินในการเปิดฉากการรุกรานของเขาเมื่อหนึ่งเดือนก่อน: การถูกกล่าวหาว่าโอบกอดลัทธินาซีโดยรัฐบาลยูเครนและ “การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์” ที่ตามมา ของชาวยูเครนที่พูดภาษารัสเซีย ข้อกล่าวหา ไม่จำเป็นต้องพูด เป็นเรื่องเหลวไหล และการเล่าเรื่องที่จูงใจให้เกิดสงครามนี้ก็พังทลายลงอย่างรวดเร็ว
ดังนั้น ปูตินจึงหันมาใช้ความมั่นคงมากขึ้น และดังที่เหตุการณ์ได้แสดงให้เห็น ตำนานที่มีเหตุผลมากขึ้นในการพิสูจน์การกระทำของเขา: “ ป้อมปราการรัสเซีย ”
ข้อดีในการโต้เถียงบรรทัดนี้มีมากมาย มันเข้ากับสถานการณ์ตอนนี้อย่างช่ำชอง การคว่ำบาตรของชาติตะวันตกในการพยายามแยกรัสเซียออกไป ยังสามารถยืนยันมุมมองในตำนานของประเทศเกี่ยวกับตัวเองว่าเป็นสถานที่พิเศษที่บุคคลภายนอกพยายามทำลาย
ด้วยเหตุผลนี้ การคว่ำบาตรจึงสะท้อนให้เห็นถึงการต่อต้านรัสเซียอย่างต่อเนื่องของตะวันตกที่มีต่อรัสเซียย้อนหลังไปหลายศตวรรษ ว่าการบุกรุกทำให้การคว่ำบาตรเหล่านี้สามารถกวาดไปใต้พรมได้
นอกจากนี้ยังวาดภาพรัสเซียว่าเป็นการป้องกันตนเองจากการรุกรานจากภายนอกอีกครั้ง และด้วยเหตุนี้จึงพลิกบทบาทของการเป็นวายร้ายในความขัดแย้งกับยูเครน มันบังคับใช้แนวความคิดของรัสเซียในฐานะเหยื่อตลอดกาล มักจะตกอับเมื่อต้องเผชิญกับความอยุติธรรมและความไม่เท่าเทียมกันของประวัติศาสตร์ นอกจากนี้ยังรักษาการรับรู้ของรัสเซียว่าเป็นเกาะแห่งความดีและเป็นประโยชน์ในโลกที่เป็นศัตรู
ไม่ควรมองข้ามความสำคัญของการเล่าเรื่องใหม่นี้ในชาติตะวันตกว่าเป็นเพียงแค่วิธีการโฆษณาชวนเชื่อแบบอื่น เมื่อสงครามกลายเป็นทางตันมากขึ้น ประโยคนี้ ดังที่เห็นในสุนทรพจน์ของปูตินเมื่อวันที่ 25 มีนาคม 2022 ได้รับแรงฉุดลากมากขึ้น
ในความเป็นจริง ขณะที่หลายคนในรัสเซียต่อต้านการบุกรุกและบางคนได้ออกจากประเทศเพราะเหตุนี้ โพลภายในเมื่อเร็วๆ นี้ชี้ให้เห็นว่าการสนับสนุนปูตินได้ตกผลึกอย่างแม่นยำรอบๆ ภาพลักษณ์ของเขาในฐานะผู้นำในเชิงเทินของประเทศที่ปกป้องผลประโยชน์ที่สำคัญของพวกเขา หากแนวโน้มนี้ยังคงดำเนินต่อไป อย่างน้อยก็ในแง่ของภาพพจน์และความภาคภูมิใจในตนเอง ประเทศชาติอาจพบจุดจบที่น่าพึงพอใจไม่ว่าผลลัพธ์จะมาจากสงครามอย่างไรก็ตาม
สำหรับตำนานของ “ป้อมปราการรัสเซีย” มักจะมีดินแดนของประเทศอยู่เสมอ – แม้จะพ่ายแพ้
